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Vermi con ali di farfalla. L'evoluzione come idea filosofica - Luigi Bianchi

Vermi con ali di farfalla. L'evoluzione come idea filosofica


Ficha técnica


  • Titolo: Vermi con ali di farfalla. L'evoluzione come idea filosofica
  • Autore: Luigi Bianchi
  • Editore: Viella
  • I dati pubblicati: 28 Novembre '12
  • ISBN: 9788883349409
  • Formato del libri: EPUB, PDF, DOCx, TXT, MOBI, FB2, Mp3
  • Numero di pagine: 178
  • Idiomas: Español
  • Valoración: ★★★★★
  • País: España
  • Dimensione del file: 28MB

Sinossi di Vermi con ali di farfalla. L'evoluzione come idea filosofica Luigi Bianchi:

Che cosa vuol dire, dal punto di vista filosofico, essere evoluzionisti? Doveconduce, sotto il profilo speculativo, l'accettazione del principiodarwiniano, secondo il quale "la differenza mentale tra l'uomo e gli animalisuperiori, per quanto grande, e certamente di grado e non di genere"? Fino ache punto l'adesione al principio evoluzionistico obbliga a ripensare in modonuovo vecchi concetti sui quali si discute da secoli? Se si crede nelprincipio evoluzionistico e si scarta ogni ipotesi di creazione, non ha piusenso ragionare sulle vicende umane come se l'uomo fosse sempre esistito eavesse avuto fin dall'inizio le facolta di cui oggi dispone. Queste doti, sel'uomo in principio non le aveva e le ha acquisite nel tempo, per vianaturale, quale valenza hanno? E in che rapporto si trovano con la naturadalla quale si sono originate? E chiaro che una parte di questa ricercapossono farla soltanto gli scienziati, gli unici in grado di esplorare imeccanismi del cervello umano, ma molte domande che l'uomo si pone vanno oltrei confini della scienza: di queste ci si occupa qui, valendosi, quando epossibile, dei risultati dell'indagine scientifica.
What do you mean, from a philosophical perspective, be evolutionists? Where it leads, speculative standpoint, the acceptance of Darwinian principle, according to which "the mental difference between man and the higher animals, however great, is certainly of degree and not of kind"? The extent to which membership of the evolutionary principle obliged to re-think old concepts in a new way that argues for centuries? If you believe in the evolutionary principle and discard any hypothesis of creation, no longer makes sense to think about human affairs as if the man had always existed and had from the outset the possibility provided today. These qualities, if the man in the beginning didn't and has acquired over time, naturally, which Valencia have? And in that report are with nature from which it originated? It is clear that a part of this research can get only the scientists, the only ones able to explore the mechanisms of the human brain, but many questions which man arises beyond the boundaries of Science: of these we deal here, using, whenever possible, of the results of scientific inquiry.
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